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Saturday, September 17, 2005

¿Quién robó la cruz de Caravaca en 1934?


La cruz de Caravaca que hoy podemos contemplar no es la auténtica, ya que ésta fue robada del santuario en 1934, poco antes de que la Guerra Civil se adueñara de España. Quién la robo y por qué es un enigma. (...)

Son varias las hipótesis que se barajan sobre el robo:

Un robo común. Es la tesis menos consistente dado que los ladrones no se llevaron la caja de plata que atesoraba la cruz, así como una tapadera de raso con piedras preciosas. Parece evidente que no se trató de un móvil enteramente económico.

• Un robo por parte de los masones. La cruz habría sido sustraída como objeto de culto y/o para ejercer presión política sobre el pueblo. Se llegó a especificar que el objeto habría salido de España rumbo a México. Lo cierto es que en la época del robo, la implantación de la masonería era muy fuerte en toda la región murciana. En Caravaca existía de hecho una logia masónica, La Luz del Cénit.

• Un robo templario. Habrían sido modernos caballeros del Temple los que sustraerían la reliquia como objeto de gran valor esotérico.

• Un robo del Vaticano. Según esta teoría, el Vaticano, ante la situación política que se avecinaba en el país, decidió robar la cruz para preservarla de todo mal, con intención de devolverla con posterioridad. Esta teoría fue sostenida por Fernando Sebastián de Erice, un diplomático caravaqueño ya fallecido. Él siempre creyó que la visita en 1984, de un nuncio de Su Santidad, estaba relacionada con el suceso del año 34, aunque, no pasa desapercibido, que la reliquia nunca fue retornada.

Hay que destacar que todo lo relativo a la cruz levantó y aún hoy, levanta ampollas, como se demuestra en el hecho de que el juez instructor se inhibiera del caso a razón de recibir amenazas de muerte. Su suplente, Manuel Martínez Alcaina sería asesinado de un disparo.

En opinión de Silvia Nieto, tras el robo –fuera cual fuese el móvil- la reliquia sufrió un destino insospechado: “... Yo creo que la cruz está escondida en alguna parte, pero en España...”.

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Story references 1

(A sample of bizarre men drama in an extreme landscape)


La Caza ("The Hunt", Carlos Saura 1965) an ugly piece of work with the visceral authenticity of a snuff movie. While the Hollywood film culture is driven by the Gun Drama, this is the only film I've ever seen that truly deserves to be in the genre. The four men are defined by their guns: Jose and Paco, vets, businessmen, uneasy friends, use double-barreled shotguns, their chambers sheathed in silver plating, the ornate scrolls like the new-found pedigree of their wealth. Luis, vet, the business partner of Jose and science fiction aficionado, has a sniper rifle, its telescopic site clearly designed for targeting humans, not rabbits... aliens, not Spaniards. And young Enrique is armed with his father's pistol, a German Luger from the Civil War.... Like all exercises in human realism, the humour is in the bizarre, the madness in the detail.

And these men are mad. When they arrive in the arid river valley and begin setting up camp, Luis tells Enrique: "Many died here -- it's a good place for killing." In a metaphor for this valley of death, much of the rabbit population has been destroyed by myxomatosis, a disease introduced by humans to control the "rabbit invasion". The first rabbit turned up by Cuca the dog is dead, its eyes hanging from the sockets of its bloated face, the definitive signature of myxomatosis.

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